Une religion Universelle? Est-ce vraiment possible?

Je pense que l'on peut te "définir" comme "Gnostique Chrétien", ouvert à la confrontation par l'esprit et bon connaisseur des clefs de ta voie. Stricto sensu, même quelqu'un qui se définit comme Chrétien (sans le Catholique...), ne peut reconaître la validité d'une voie spirituelle autre que la sienne, sous peine de cesser d'être un Chrétien... Il peut reconnaître la bonne volonté des autres, mais pas leurs Dieux (c'est ça l'oecuménisme).
Donc, le terme de "Gnostique Chrétien" me semble approprié pour quelqu'un proche de ta sensibilité (c'est une hypothèse qui demande ton aval, pas une étiquette).
En pratique, je pense que les Chrétiens de ta trempe (j'en connais) ne réalisent pas qu'ils sont des hérétiques aux yeux de l'Eglise. Personnellement, je n'ai rien contre l'hérésie puisque cela donne des gens intelligents avec qui converser, et parfois des mystiques de l'ombre plus proches du paganisme européen que de la multinationale cléricale.

Au-delà des religions organisées, souvent rigides et stupides par définition, les hommes sont capables de dialoguer et d'échanger sur le divin, je suis bien d'accord avec toi.

Salutations,
Bacchant

Je ne me suis pas suffisamment penché vers le Gnosticisme pour dire si je suis d'accord ou non avec cette théorie. Je ne la connais pas, à moins que je l'ai pratiquée à l'insu de mon plein gré.
Le problème aussi sur lequel nous divergeons, c'est que pour moi, il n'existe pas "d'Église chrétienne". Il y a bien le Christianisme, que je vois comme quelque chose d'extrêmement divers, susceptible de nombreuses interprétations dont la mienne, mais qui se laisse difficilement définir... et il y a de nombreuses Églises qui se rattachent au Christianisme et qui, elles, vont mettre en place des dogmes. Le dogme est nécessaire pour juger des hérétiques.
Je veux bien reconnaître que je suis en-dehors de l'Église catholique (ma présentation n'était qu'une simple provocation. Je connais le dogme de la SÉCAR et je sais que je m'en écarte sur plusieurs points) mais par contre, je me rattache toujours au Christianisme.

Cela dit, quand tu énonces "Il peut reconnaître la bonne volonté des autres, mais pas leurs Dieux", c'est plus ou moins ce que je voulais dire deux posts plus haut.